净慧法师(净慧法师楞严经浅释)

第(1)净慧老和尚与旗福禅寺的关系

净慧老和尚是赵县柏林禅寺的前任住持，出生于1933年。净慧老和尚是中兴柏林寺的组织者和推动者。法师髫龄出家，早年曾亲近近代禅宗大德虚云老和尚并从其承法成为临济宗、曹洞宗传人。

长老（按：为叙述方便，后简称“净慧长老”为“长老”）天性颖悟，喜好读书，受寺院生活之耳濡目染，对常用佛经、早晚课诵以及楗槌法器颇为熟悉。

年10月23日，柏林禅寺隆重举行“临济宗法脉西行传承大典”，净慧长老在问禅寮将临济宗法脉第四十五代法卷传给德国本笃禅修中心导师威里吉斯雅各尔先生。长老将临济法脉传给威里吉斯雅各尔先生。

净慧老师一生有30多个弟子，他的弟子的功夫有的比他都好。有空的时候多锻炼身体。

净慧法师是虚云老和尚的弟子、“生活禅”的创始人。本书是净慧法师的经典遗著，详细解释了佛教的《善生经》和《大乘本生心地观经报恩品》两部经典。这两部佛经，与我们的日常生活关系密切，不管出家在家均应该奉行。

第(2)净慧法师:修行要抓住当下这一念

1、修行要抓住当下这一念，如果当下这一念不能照顾好，修行就无处落实。因为我们的生命是当下的，生命不在过去，不在未来，生命就在我们当下这一瞬间。

2、第二点，将修行落实于当下。我们修行要时刻不离当下一念。当下一念处理不好，一切都无从谈起。《地藏经》上讲阎浮提众生「举心动念，无不是罪，无不是业」，可见当下这一念事关重大，十法界的形成都是从这一念开始的。

3、如果舍弃这个方法要等到有空了安静了才去修行，那么这辈子也不会有修行成功的一天了。

4、生活是当下的存在，也包括对往事的记忆和对未来的想像，但是，就这个思维过程而讲，生命的一切活动，永远都是当下。因此，禅宗有句话，过去现在未来这三世，四方四维上下这十方，都在一念当中。

5、净慧法师经常说“生活禅”，也就是说，修行在当下；当下这一念的修行，是至关重要的。还有坛经上说的“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。

第(3)释净慧的生平

净慧长老，俗姓黄，1933年古历8月27日出生于湖北新洲，圆寂于2013年4月20日6点26分。享年81岁，僧腊67载，戒腊63夏。

释净慧法师，祖籍湖北新洲，生于1933年。14岁至武汉三佛寺依止大鑫和尚剃度出家，法号妙宗，1951年十八岁时到广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚。因敏悟过人，深受器重。

人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。

第(4)净慧法师的圆寂?

净慧长老，俗姓黄，1933年古历8月27日出生于湖北新洲，圆寂于2013年4月20日6点26分。享年81岁，僧腊67载，戒腊63夏。

净慧法师净慧法师，法号妙宗，1933年出生于湖北省新洲。于2013年4月20日上午圆寂。14岁至武汉三佛寺依止大鑫和尚，18岁到云门寺受具足戒，成为虚云和尚侍者及传法弟子。

有两位净慧法师。一位已圆寂，另一位还健在。都是有修证的高僧。

僧人圆寂指的是僧人去世的意思。圆寂是佛教用语，一般只有离世的高僧才称“圆寂”，“圆寂”这词儿是最常见的，此外，“灭度”、“入灭”都是同样的意思。

圆寂，其实是“涅槃”（梵文Nirvana）的另一种说法，是对“涅槃”一词的大体解释。“圆寂”这词儿是最常见的，此外，“灭度”、“入灭”都是同样的意思。

第(5)专访净慧长老:信仰就是生活本身

1、第一点，将信仰落实于生活。这是说我们要把信仰的原则贯彻到日常生活中去。第一步要使信仰生活化。

2、长老将临济法脉传给威里吉斯雅各尔先生。·2013年4月20日早6时许，中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、湖北省佛教协会名誉会长净慧长老安详示寂。 佛法总纲： 信仰佛法僧三宝，修学戒定慧三学。息灭贪嗔痴三毒，净化身口意三业。

3、净慧法师说得好：“必须把佛法净化人生、净化社会的精神，完整地落实在生活中，落实在工作中，落实在做人的分分秒秒中”，“在生活中修行，在修行中生活”。

4、怎么样才能树立正确的宗教信仰？宗教信仰有对错之分吗？这两个问题我合在一起宗教信仰没有什么对错之分，你需要，它就是你心目中的真理，你不需要，它就是无所谓。

5、净慧长老说，世间的人往往是事业成就了，“缘”就没有了。这样的心态要不得。要以事业的心成就缘，以结缘的心成就事业。净慧法师总结说，这些就是我主张的做人做事的两个八字方针，生活禅的道理正蕴含在这样一些道理中。

6、我们信仰佛教，信仰的核心就是佛、法、僧三宝。我们平常一般讲信佛，就包括信法、信僧。(一)信佛 因为佛是我们的导师，是我们的教主，是说法度众生的人天导师，所以我们要信佛。